墨西哥文化里面對待死亡的態(tài)度,肉身死亡的時候,你并不會消失不見,只是到了另外一個地方。你真正會消失不見,是當(dāng)你被完全地遺忘的時候。
我們今天很幸運(yùn)地能夠接觸到各式各樣的文化,其實在各種文化資源當(dāng)中,尋找一個我們覺得相對應(yīng)符合我們對于生命的期待,而不一定要很僵硬地沿用“節(jié)哀順變”“請多保重”的這種,情緒上面撤回性的立場,或者是采用把死亡看待成陰森、恐怖、悲慘的態(tài)度。
在面對“親人死亡,要如何告別”這件事情上面,我們還覺得有第三個可以探討的重點。那就是,如果我們覺得,我們不想要感覺到“失去了你,我怎么活下去”,
心理學(xué)家其實給了我們一些緩解的建議。
1996年的時候,心理學(xué)家Klass提出了“持續(xù)性聯(lián)結(jié)”這一個可以看待死亡的方法。所謂“持續(xù)性聯(lián)結(jié)”,意思就是,雖然我們跟親人因為死亡被分開了,可是我們可以采用我們自己的方式,跟這位親人保持連接。我相信,即使你沒有聽過這個說法,你也看到很多人都這樣做了。把過世的親人的照片放在家里面的某處,這是最常見的做法。
有另外兩位心理學(xué)家Field和Filanosky,他們兩位就延續(xù)了持續(xù)性聯(lián)結(jié)這個想法,把這個持續(xù)性聯(lián)結(jié)分成了外在的持續(xù)性聯(lián)結(jié),以及內(nèi)在的持續(xù)性聯(lián)結(jié)。
外在的連接在我們的家庭里面也很常見,比方說祖宗牌位就是,也就是借由某一樣具體存在的物品,來紀(jì)念你跟這個親人之間的關(guān)系。
而內(nèi)在的連接不一樣,講究的不是外面的某一樣具體的物品,而是內(nèi)心的連接。比方說,像動畫電影《尋夢環(huán)游記》里面,表面上,重要的好像是把一張照片供奉在臺上,才能夠被記得;可是實際上,在關(guān)鍵時刻真正發(fā)。
揮作用的,是父女之間的一首歌。當(dāng)女兒已經(jīng)遺忘了一切,連看到爸爸的照片也認(rèn)不出來的時候,卻在聽見這首歌的時候,重新恢復(fù)了父女之間的回憶。這就代表著,內(nèi)在的連接遠(yuǎn)超過外在的連接的重要。
外在的連接,不管是某一樣遺物,或者是一張照片,通常偏向某一種儀式的感覺。而儀式當(dāng)中,我們得到的往往不是情感的確認(rèn),而是已發(fā)生事實的確認(rèn)。所以不管是頒獎典禮、畢曲禮這一類的儀式,確認(rèn)的都是你已經(jīng)畢業(yè)了,或者你已經(jīng)得獎了這件事情。
可是,真正能夠在情緒上面平復(fù)我們的悲傷的,是我們能夠感覺到,自己代表著逝者在世界上面繼續(xù)活下去。因為我們繼續(xù)活下去,繼續(xù)記得對方,對方的生命也因此得到了延續(xù)。這種延續(xù),更能夠確認(rèn)對方在我們的人生當(dāng)中所扮演的角色,所代表的意義。而不只是一個物品,或者是一張照片而已。

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