超越信仰：我們發(fā)現(xiàn)人生是丑陋痛苦和悲哀的，于是就想找到一種理論滿足或可以依循的教條來解釋人生的情境。如此一來我們就落入了解釋理論和文字障里。逐漸地我們的信仰會變得越來越根深蒂固，無法動搖。

其實(shí)在這些信仰和教條的背后，始終埋藏著一股對未知的恐懼。但我們從不去觀察這份恐懼，我們只是不斷地在逃避它。信仰越是強(qiáng)烈就越武斷。若是能檢視我們對印度教或佛教等的信仰，就會發(fā)現(xiàn)信仰只會造成人與人之間的分裂。每一種教派每一種信仰都有一連串的儀式，但這種強(qiáng)制性的儀式只會讓人變得盲目和對立。

因此一開始我們確實(shí)很想弄清楚什么是實(shí)相。我們很想知道人生的不幸掙扎和痛苦到底有什么意義？但不久我們就落入到信仰。宗教儀式和各種的理論中，信仰是腐敗的。因?yàn)椴厣碛谛叛龊偷赖陆虠l背后的自我，會借由這些東西來膨脹自己壯大自己。

我們總以為信仰某個東西就是一種精神修為。若是沒有任何信仰，你可能會被視為無神論者而遭到社會的譴責(zé)。某一個社會可能會譴責(zé)那些信神的人，另一個社會卻可能譴責(zé)那些不信神的人。其實(shí)這兩者并沒有差別，但宗教就這么演變成了一種跟信仰有關(guān)的事。而信仰又會對我們的心智產(chǎn)生影響。

如此一來我們的心就永遠(yuǎn)也得不到自由了，但只有一顆自由的心才能發(fā)現(xiàn)實(shí)相或神是什么，這絕不是借由信仰而達(dá)成的。因?yàn)槟愕男叛鲋粫渡涑瞿闼J(rèn)為的神和實(shí)相。

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