布萊恩?戈弗雷說“這是一本非凡的指南，那些在自戀型父母的陪伴下度過了‘有毒’的童年之后，想要呼吸新鮮空氣的人，可以從這本書中收獲康復(fù)的力量”。

今天和大家分享這本每一個(gè)被自戀型父母養(yǎng)大的人都應(yīng)該在書架上放的一本治愈之書《母愛毋傷》。

作者布蘭達(dá)?史蒂芬斯，從業(yè)20多年的心理咨詢師，經(jīng)驗(yàn)豐富的心理療愈專家，她對(duì)自戀型虐待有很深的研究，給很多受到自戀型虐待、復(fù)雜性創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙的患者提供了心理救助，志在幫助更多的人收獲身心健康。

書中，作者以通俗易懂的語言，和自己的職業(yè)敏感性，借助真實(shí)的案例和科學(xué)的指導(dǎo)，幫助讀者辨識(shí)有毒的親密關(guān)系，展開積極有效的心理療愈。

“自戀的本質(zhì)是由于真實(shí)的自我無法被看見，孩子和環(huán)境一起構(gòu)建出一個(gè)虛假的自我。”自戀的人總給人一種夸張或者虛偽的印象，其實(shí)他們自己能夠意識(shí)到，只是為了保護(hù)自己或者為了討好親密的父母而偽裝出來的樣子。對(duì)這句話我想到了自己小時(shí)候，不過那時(shí)候我沒意識(shí)到自己的虛假，但我知道自己是故意那樣表現(xiàn)的，以為自己可以永遠(yuǎn)那樣。曾經(jīng)以為我不自信也就不是自戀，原來是我搞錯(cuò)了，由此看來，我也是有自戀的特質(zhì)呢。

母女之間的和解不是女兒?jiǎn)畏矫娼邮軏寢尩牟蝗菀祝侵皇窃诜裾J(rèn)自己的痛苦而已。真正的和解是建立在理解的基礎(chǔ)之上，而理解不僅是理解別人，還要理解自己，這個(gè)次序也不能弄錯(cuò)，理解了自己是如何受的傷，又受著怎樣的傷，才能理解媽媽，這也是換位思考在這場(chǎng)療愈中的應(yīng)用。

“很多女性有能力創(chuàng)造生命，卻沒有能力創(chuàng)造靈魂。我們知曉很多備孕的生理知識(shí)，卻很少有人討論一個(gè)女性是否準(zhǔn)備好了去創(chuàng)造一個(gè)靈魂。何況，長(zhǎng)久以來，生育的主動(dòng)權(quán)從不掌握在女性手里。有多少女性是懷著創(chuàng)造靈魂的欣喜而決定生育的呢？”看到導(dǎo)讀中的這段話，我開始思考我孕育我的女兒當(dāng)時(shí)的想法，雖然沒有思考過創(chuàng)造靈魂，但我對(duì)她的養(yǎng)育目標(biāo)是讓她懂得做美好的自己，而不只是想要個(gè)孩子而已。

讀這本書，我不僅看到了不一樣的母女關(guān)系和處理辦法，也學(xué)到了關(guān)于養(yǎng)育的一些深刻且科學(xué)的認(rèn)知。

來吧，別再?zèng)]有界限的愛，學(xué)會(huì)守住屬于自己的情感界限，讓我們?cè)趷鄣南嗷ナ赝?，變得?dú)立與自信。

#丁玥讀書#?#唯一的蘆##是媽媽是女兒好適合今天聽#?

每天耕耘最有趣、最實(shí)用的心理學(xué)

應(yīng)該很多女孩在情竇初開的年紀(jì)都曾經(jīng)幻想過王子與公主的完美愛情故事，希望在人生的某個(gè)階段某個(gè)時(shí)機(jī)，那個(gè)意中人會(huì)踏著七彩祥云來迎娶自己。

但隨著節(jié)歲變遷，在茫茫人海中似乎尋覓不到這樣一個(gè)人了，在星光點(diǎn)點(diǎn)的城市一角與朋友互訴衷腸的時(shí)候，偶爾也會(huì)感到迷茫和著急，不知道自己在等待什么，問起來也只是含混的“在等待一個(gè)對(duì)的人”，但是究竟什么才是對(duì)的人呢，許多人不得而知。

什么才是對(duì)的人，這個(gè)問題其實(shí)很難給出一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，與其說我們是在茫茫人海當(dāng)中尋找一個(gè)“對(duì)的人”，不如說是在尋找“對(duì)的類型”。

根據(jù)美國心理學(xué)會(huì)在2020年的研究調(diào)查顯示，有88%的美國年輕人相信“靈魂伴侶”的說法，他們認(rèn)為，這個(gè)世界上有且只有一個(gè)人，在等待著與他們命中注定的相愛，但同時(shí)這項(xiàng)研究也表明，認(rèn)為自己的伴侶是“靈魂伴侶”，并不利于關(guān)系長(zhǎng)期穩(wěn)定的發(fā)展。

當(dāng)人們相信自己面前的這個(gè)人是獨(dú)一無二的、不可替代的、命中注定的真愛時(shí)，會(huì)在潛意識(shí)當(dāng)中認(rèn)為對(duì)方與自己完美契合。

所以當(dāng)他們?cè)谙嗵幍倪^程中發(fā)現(xiàn)對(duì)方和自己的理想中的靈魂伴侶有差距，或者是在日常生活發(fā)生矛盾和摩擦的時(shí)候，他們則會(huì)在內(nèi)心暗示自己“這個(gè)人并不是我的靈魂伴侶，我們不合適”，這樣的念頭一旦迸生，大多數(shù)人都會(huì)選擇直接結(jié)束關(guān)系，而不是嘗試著解決問題。

如果過分地去看重或者是去追逐一種“對(duì)的人”的感覺，往往可能錯(cuò)過許多真心相待的人，我們常說心動(dòng)的感覺是愛情的大門，但一時(shí)內(nèi)心的悸動(dòng)并不能等同于愛情。

我們的擇偶標(biāo)準(zhǔn)也不是為某一個(gè)人量身定制的，而是一個(gè)區(qū)間，在心理學(xué)界，我們普遍認(rèn)為，在這個(gè)世界上并沒有所謂“唯一的”“命中注定的”靈魂伴侶，能夠長(zhǎng)期相伴的關(guān)系本質(zhì)上都需要妥協(xié)和遷就。

對(duì)于許多大齡單身人士來說，這個(gè)等待和尋覓的過程可能是煎熬的，但絕對(duì)是值得的，我們可以將這個(gè)等待的階段轉(zhuǎn)變?yōu)樵鲋灯凇?/span>

心理學(xué)家伯納德·默斯坦曾經(jīng)提出一個(gè)“擇偶框架”的理論模型，這個(gè)方法從五種簡(jiǎn)單的感覺出發(fā)——舒適、安全、快樂、親昵與激情、尊重，不僅可以為單身人士提供幫助，亦可以為已經(jīng)進(jìn)入考察期的情侶們提供判斷的依據(jù)。

很多人將談戀愛看作是一種荷爾蒙碰撞、吃喝玩樂、風(fēng)花雪月的過程，認(rèn)為最重要的不過享受當(dāng)下、及時(shí)行樂，但如果換個(gè)角度，將戀愛看作是步入婚姻的預(yù)備階段，那么彼此之間相處的意義則遠(yuǎn)不止于此，它將會(huì)成為一個(gè)我們篩選合適人生伴侶、同時(shí)在婚前練習(xí)雙方配合度的過程，在這個(gè)過程中我們不斷完善自己的擇偶標(biāo)準(zhǔn)、摸索自己的戀愛偏好，同時(shí)也更加深入地認(rèn)識(shí)自己。

美國兩性心理學(xué)博士Dr. Seltzer曾經(jīng)寫了一本名為《Is he Mr. Right》的擇偶指導(dǎo)書，中文翻譯過來的名字是《他是那個(gè)對(duì)的人嗎》。

在這本書中他提到評(píng)價(jià)一段健康的親密關(guān)系，有幾個(gè)維度的標(biāo)準(zhǔn)需要我們?cè)谌粘Ｉ钪懈兄?/strong>比如雙方是否有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)能力、在遇到矛盾的時(shí)候是否可以有效溝通、是否可以從對(duì)方的行為、語言和情緒中感受到彼此的親昵感等等，只有在這些基礎(chǔ)問題都經(jīng)過充分的討論并得到確定的答案之后，我們才可以說對(duì)方是那個(gè)“對(duì)的人”，畢竟一輩子太長(zhǎng)，不應(yīng)該被一沖動(dòng)挾持著進(jìn)入婚姻。

很多戀愛經(jīng)驗(yàn)不足的會(huì)容易陷入的誤區(qū)就是，在戀愛初期雙方都維持著上頭狀態(tài)的時(shí)候，就想要和對(duì)方廝守終身、白頭偕老，這樣的想法很有浪漫主義的色彩不假，但卻很難說是對(duì)自己負(fù)責(zé)的決定。

當(dāng)兩人之間的激情消退進(jìn)入磨合期，會(huì)發(fā)現(xiàn)兩人之間的差異大到無法彌合，只能無奈感慨一句“相愛容易相處太難”。

因此不要妄下論斷，珍惜眼前人，人是復(fù)雜的動(dòng)物，不是幾次聊天幾場(chǎng)約會(huì)就能完全了解的，兩個(gè)人是否合適，總要經(jīng)過日積月累的調(diào)適與磨合、經(jīng)過攜手并肩共度的風(fēng)雨才能看得出來。在這個(gè)過程中，保持耐心，多為對(duì)方考慮，多去給予愛和真誠，才能長(zhǎng)久走下去。

– The End –

作者 | 湯米

編輯 | 不下雨

第一心理主筆團(tuán) | 一群喜歡仰望星空的年輕人

參考資料：Bruk, A., Scholl, S. G., & Bless, H. (2018). Beautiful mess effect: Self–other differences in evaluation of showing vulnerability. Journal of personality and social psychology, 115(2), 192-205

微信公眾號(hào)：第一心理

]]>