我們今天很幸運(yùn)地能夠接觸到各式各樣的文化，其實(shí)在各種文化資源當(dāng)中，尋找一個(gè)我們覺(jué)得相對(duì)應(yīng)符合我們對(duì)于生命的期待，而不一定要很僵硬地沿用“節(jié)哀順變”“請(qǐng)多保重”的這種，情緒上面撤回性的立場(chǎng)，或者是采用把死亡看待成陰森、恐怖、悲慘的態(tài)度。

在面對(duì)“親人死亡，要如何告別”這件事情上面，我們還覺(jué)得有第三個(gè)可以探討的重點(diǎn)。那就是，如果我們覺(jué)得，我們不想要感覺(jué)到“失去了你，我怎么活下去”，

心理學(xué)家其實(shí)給了我們一些緩解的建議。

1996年的時(shí)候，心理學(xué)家Klass提出了“持續(xù)性聯(lián)結(jié)”這一個(gè)可以看待死亡的方法。所謂“持續(xù)性聯(lián)結(jié)”，意思就是，雖然我們跟親人因?yàn)樗劳霰环珠_(kāi)了，可是我們可以采用我們自己的方式，跟這位親人保持連接。我相信，即使你沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這個(gè)說(shuō)法，你也看到很多人都這樣做了。把過(guò)世的親人的照片放在家里面的某處，這是最常見(jiàn)的做法。

有另外兩位心理學(xué)家Field和Filanosky，他們兩位就延續(xù)了持續(xù)性聯(lián)結(jié)這個(gè)想法，把這個(gè)持續(xù)性聯(lián)結(jié)分成了外在的持續(xù)性聯(lián)結(jié)，以及內(nèi)在的持續(xù)性聯(lián)結(jié)。

外在的連接在我們的家庭里面也很常見(jiàn)，比方說(shuō)祖宗牌位就是，也就是借由某一樣具體存在的物品，來(lái)紀(jì)念你跟這個(gè)親人之間的關(guān)系。

而內(nèi)在的連接不一樣，講究的不是外面的某一樣具體的物品，而是內(nèi)心的連接。比方說(shuō)，像動(dòng)畫(huà)電影《尋夢(mèng)環(huán)游記》里面，表面上，重要的好像是把一張照片供奉在臺(tái)上，才能夠被記得;可是實(shí)際上，在關(guān)鍵時(shí)刻真正發(fā)。

揮作用的，是父女之間的一首歌。當(dāng)女兒已經(jīng)遺忘了一切，連看到爸爸的照片也認(rèn)不出來(lái)的時(shí)候，卻在聽(tīng)見(jiàn)這首歌的時(shí)候，重新恢復(fù)了父女之間的回憶。這就代表著，內(nèi)在的連接遠(yuǎn)超過(guò)外在的連接的重要。

外在的連接，不管是某一樣遺物，或者是一張照片，通常偏向某一種儀式的感覺(jué)。而儀式當(dāng)中，我們得到的往往不是情感的確認(rèn)，而是已發(fā)生事實(shí)的確認(rèn)。所以不管是頒獎(jiǎng)典禮、畢曲禮這一類(lèi)的儀式，確認(rèn)的都是你已經(jīng)畢業(yè)了，或者你已經(jīng)得獎(jiǎng)了這件事情。

可是，真正能夠在情緒上面平復(fù)我們的悲傷的，是我們能夠感覺(jué)到，自己代表著逝者在世界上面繼續(xù)活下去。因?yàn)槲覀兝^續(xù)活下去，繼續(xù)記得對(duì)方，對(duì)方的生命也因此得到了延續(xù)。這種延續(xù)，更能夠確認(rèn)對(duì)方在我們的人生當(dāng)中所扮演的角色，所代表的意義。而不只是一個(gè)物品，或者是一張照片而已。