關(guān)于死亡
地球上的幾十億人口，終其一生，都要次第死去。死亡，按照每年超過五千萬人的速度悄然發(fā)生著。生命與死亡息息相關(guān)，任何生命似乎都是以死亡為代價換來的，正如一個細胞換一個細胞，正如刻在DNA里的繁衍本能，正如化作春泥更護花。
或許，生命本身就是對熱寂原理的一次徒勞而壯麗的反抗，而死亡也是必然降臨的節(jié)日。一個人如果不認識死亡，他就不認識生命。但是我們似乎經(jīng)常忘記或者無視它的存在，我們會送去鮮花，我們會悲憫難當，我們會舉行葬禮，把骨灰撒向山川大河，卻時常忘記十億人都是殊途同歸。
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大家很少談?wù)撍劳?，它是一種禁忌。相對于生命的結(jié)束，我們更傾向于談?wù)搧砩?/span>我們會談哀悼，卻避開死亡恐懼。我們會敬祖盡孝，祭祀亡魂，但卻往往沒有留一個空間給自己去面對死亡焦慮。它像是一個大家都知道卻寧愿緘默的話題。
關(guān)于存在
海德格爾認為世界上有兩種基本的存在模式，第一種是“忘失”的存在狀態(tài)，第二種是“念此在此”的存在狀態(tài)。活在忘失的狀態(tài)，就是活在“外在事物”的世界中，迷失在各種“他者”之中，任由日常世界擺布；而念此在此的狀態(tài)，人則著眼于事物本來的樣子，而不是它應(yīng)該的樣子，并為此感到新奇，這種模式也被稱為本體模式。這種狀態(tài)下，人保持著對生存的覺察，不僅能注意到存在的脆弱性，也能注意到個體對自身生命存在所負有的責任。
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大多數(shù)人通?；钤诘谝环N（忘失的）存在狀態(tài)中，我們早在學會思想之前就已經(jīng)習慣于活著，我們憑借習慣去做事，而不是思考。就像一頭沒有自我意識的驢子，如果在這頭驢的前面掛上一根胡蘿卜，它就會一直圍繞著胡蘿卜打轉(zhuǎn)。太多的無意義重復和機械勞動，讓我們傾向于逃避關(guān)于“死亡、自由、無意義”等終極話題，陷入沉淪與隨波逐流。當人進入第二種存在狀態(tài)（念此在此）中，則能獲得最大程度上的自我意識，不僅意識到自己是已經(jīng)建構(gòu)的自我（經(jīng)驗的自我），同時也是正在建構(gòu)中的自我。能夠包容自己的可能性和局限性，同時也能面對絕對的自由和虛無，并因此直面而真誠地感受到焦慮。
你有死亡焦慮嗎？
死亡焦慮的定義：對即將到來的或者終將到來的死亡、消逝的事實產(chǎn)生恐懼、糾結(jié)、不解、不安等復雜的思想和情緒。意識到并正在意識著自己或他人終究一天會從這個世界上消失，無法理解和接受。并會產(chǎn)生一些冒冷汗、心顫、呼吸急促等生理現(xiàn)象。歐文?亞隆在《存在主義心理治療》中談到“死亡焦慮”時說道：“我們每個人，從早先的兒童到長大成人，都緊緊抓住一個非理性信念，那就是自己是具有獨特性的。極限、衰老、死亡，這些可以適用在他人身上，但對我來說不適用。
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人在內(nèi)心深處相信自己是不會受傷的、不會毀滅的。在生命之初就可以找到這種原始信念的起源。對我們每個人來說，生命初期都是極端自我中心的時期，自己就是全世界，和其他客體或生命之間是沒有界限的。每一個念頭都不需要個人努力就能得到滿足，想法能產(chǎn)生實際結(jié)果。人與生俱來有一種特殊感，并將這種現(xiàn)成的信念當作盾牌來對抗死亡焦慮?！碑斎藗兲幵谔颖芩劳龅臓顟B(tài)中，會沉淪于各種理想化的自我追求，將自己的死亡視為絕對的壞事；或者認為自己毫不在乎死亡，毫不害怕，認為死亡只是一瞬間的事，認為自己沒有死亡焦慮。
事實上，死亡焦慮是普遍存在的，它常常以隱匿的形式影響著人們的生活，而大部分人都將大部分能量消耗在了對死亡的否認上，即死亡焦慮通常被人們的心理防御機制處理過，通過壓抑、置換的方式隱藏掉了，從而表面上看似克服了死亡。但是，當人們真的遇見了非同尋常的壓力事件，當人們真正感知到死亡存在時，就會導致防御策略失效，發(fā)現(xiàn)自己平時處理死亡的模式已無能為力，正如海德格爾所說：“他們發(fā)現(xiàn)了自己被孤零零的丟到這個世界上的恐慌”。
對死亡焦慮的覺察帶給個人的改變是巨大的。很多晚期的癌癥病人，在生命垂危之際，反而明白了存在的重要性，因為最終都無法逃脫死亡，反而更加注重過程。人們太容易被日?，嵥槔ё。浭裁床攀侵匾氖虑?。有的人活了一萬天，有的人只活了一天卻重復了一萬次，可是死亡能讓我們對所擁有的時間身懷敬意。對死亡的恐懼，常常與人生虛度的感覺緊密相關(guān)。你越不曾真正活過，對死亡的恐懼就越強烈；你越不能充分體驗生活，也就越害怕死亡。
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只有不斷覺察死亡的存在，我們才能更加珍惜當下。你在世界上留存的時間非常有限，所以你必須從對死亡的恐懼中發(fā)現(xiàn)一種嶄新的東西，你要完全的為自己負責，要意識到你度過的每一分每一秒都是屬于你自己的。治愈不存在的恐懼或許需要對生命意義的哲學反思，或許很多人想知道生命是否有意義，值得我們活過。但是我認為，正是因為生命很可能沒有意義，它才值得更好地活過。人是為了活著本身而活，而不是為了活著之外的事物。
生和死其實是“一體兩面”，生的過程，也可以說是死的過程。生命的不斷成長，亦是不斷邁向死亡的過程。我認為把死亡當作一個結(jié)果是不對的，死亡是整個生命過程，他并非在生的對立面，而是作為生的一部分永存。史鐵生說“但是太陽，它每時每刻都是夕陽也都是旭日。當他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時”，對死亡最好的認可方式就是你好好活著。了解更多請搜索關(guān)注公眾號養(yǎng)正心理UH！
]]>朋友們，2023年，您的新年Flag，除了外求的金錢、事業(yè)、自我形象等等，有沒有內(nèi)求的“心理成長”呢？
疫情三年，對于每個生命而言，除了挑戰(zhàn)了我們的身體健康，影響了我們的經(jīng)濟收入和職業(yè)發(fā)展，還有隱在的、卻不容我們忽視的心理健康問題。
關(guān)注心理健康
心理健康是一個人的生命內(nèi)核。內(nèi)核硬了，就容易生長、發(fā)展出生命本自具足的智慧和能力，生命之樹就能蓬勃發(fā)展，實現(xiàn)個人的宏偉藍圖。
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來源：壽光市婦幼保健院
]]>帶布妞在花壇邊玩時，我看到地燈的電線露了出來。為了防止她去觸摸，我便告訴她：“這是電線，有電，咱們不可以摸，會觸電的?！?/p>
布妞問，觸電就要去醫(yī)院嗎？
我想了想，非常嚴肅地回答：“如果輕的話去醫(yī)院，如果重的話，就會死的?！?/p>
布妞當時沒說話，在回家的路上，她突然問我，媽媽，你會死嗎？
我心一驚，可能是剛才講死亡的事情觸動她了，所以她把這事放心里了。猶豫了一下，我還是告訴她，是的，在很久很久以后，媽媽會死的。
她低下頭，滿臉悲傷，然后緊緊地抱住我，大聲哭道：“我不想你死，我永遠永遠不離開你！”
孩子就是孩子??！
哄了她一會，我想，要不就大大方方跟孩子談?wù)勊劳霭伞?/p>
一：死亡教育，是必不可少的一堂課
孩子在2-3歲時，就會對死亡有一種模糊的認識。5-6歲，他們已經(jīng)能理解這種概念和意義，并且表現(xiàn)出一定的恐懼。
不過，在日常生活中，我們卻盡量避免和孩子談?wù)撨@個話題，因為覺得這是件不好的事情。
比如我小外甥就曾童言無忌地問他爺爺：“爺爺，等你死后，你的手機可以給我用嗎？”
當時我姐尷尬到想鉆地縫，她趕緊“呸呸呸”地驅(qū)趕這些話，并且告訴外甥，爺爺還要活很久很久，怎么會死呢？
當時小外甥還憤憤不平，說爺爺頭發(fā)都掉光了，他總有一天會死啊。
雖然沒有得到解釋，但從家人諱莫如深的神情里，他明白了，死亡是件不可以輕易談?wù)摰氖虑椤?/strong>
又比如有親人去世，孩子問這是怎么了，大人也偏向編造一個美麗的謊言——那人只是睡著了。
這些錯誤的暗示，可能會加深孩子內(nèi)心的恐懼，又或者將睡覺和死亡等同起來，從而沒有安全感。
而且，孩子若不能正視生命從開始到消亡的過程，他就很難懂得敬畏生命、尊重生命。
所以，死亡教育，是孩子必不可少的一堂課。
二：要告訴孩子這2件事
之前有一部非常治愈的電影，叫《尋夢環(huán)游記》。它就非常溫馨地展示了生與死這一循環(huán)，并且向我們闡述了，親人離世并不是件可怕的事情，還充滿愛和溫情。
所以，當孩子談?wù)摰剿劳?，或者問“媽媽你會死嗎”這類話題時，我們可以大大方方地告訴他，是的，每一個生物都會走向死亡。生命就是由萌芽到衰落的一個過程，這是很正常的自然規(guī)律，不必害怕。
最重要的，是我們還要告訴孩子以下這2件事，能培養(yǎng)娃一生的安全感。
第一件，生命很短暫，珍惜才是最重要的。
繪本《爺爺變成了幽靈》，就講述了一個道別的故事。
故事中的爺爺去世了，可他因為忘記了一些事情，變成幽靈回到孫子艾本斯身邊。艾本斯不希望看到爺爺整天這樣嘆氣，便幫爺爺找尋，他到底忘記了什么。
艾本斯陪爺爺找尋了他一生中快樂的時光：小時候哥哥送他自行車、長大后和妻子第一次見面、抱著孩子的幸福時光、還有家里養(yǎng)的那只貓。
最后，爺爺終于想起來他忘記了什么——和艾本斯道別。
雖然哭成了淚人，但艾本斯還是和爺爺?shù)懒藙e。而且他終于從爺爺離世這件事中徹底釋然了。
我們可以借助繪本來告訴孩子，死亡并不可怕，最重要的，是生命中曾經(jīng)出現(xiàn)過那么多美好的事情。
若我們記得且珍惜這些美好，生命才有意義。如果我們從未發(fā)覺，并且將這些珍貴的片刻遺忘，那才可怕。
當孩子知道，生命是短暫的、有限的后，他才知道生命的重要性，也才會珍惜這有限時光里的愛和美好，去尊重生命、敬畏生命。
第二件，生命很脆弱，不可任性妄為。
既然走向終點是必然，那我想，死亡的意義，大概就是為了提醒我們：生命只有一次，失去就無法挽回。
一打開網(wǎng)絡(luò)，我們就會發(fā)現(xiàn)，有很多人不懂珍愛生命，一個沖動就傷害自己，甚至草草結(jié)束自己的一生。
還有些孩子，渾渾噩噩揮霍生命、看輕自己，還以無所謂的態(tài)度，去做沒必要的冒險。
但如果一個孩子能意識到，人都有死的時候，他可能就會在游泳的時候，不貿(mào)然走入河流深處；他也可能會在過馬路時，不莽撞往前沖，而是先看清周邊環(huán)境；他還可能會因為好奇而攀爬高樓、建筑。
生命只有一次，如何讓它的過程充滿意義？
他會逐漸感受到生命的厚重，會對生命價值進行有意義的思考，以及對生命安全的警覺。
帶孩子掃墓、祭奠，這些都能讓孩子認識到死亡的存在。
我們還可以帶孩子觀察自然界的花草，留意它們由發(fā)芽到枯萎的過程。也可以讓孩子養(yǎng)一個寵物，當寵物最終離去后，我們陪他一起舉行一個道別儀式。
當孩子能理解到生命的短暫和脆弱后，他也就不會輕視生命、放棄更多美好的生活體驗。
教孩子正確看待生死，幫助孩子了解生命和死亡的知識，孩子才會真正懂得愛護生命，活在當下，去珍惜與家人相處的每一個美好瞬間。
你家娃有問過這樣的問題嗎？
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作者簡介：布谷媽媽，一個善觀察、愛思考、有辦法的媽媽。專注兒童心理，讀懂孩子輕松養(yǎng)育，喜歡就關(guān)注吧~
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