戀愛(ài)時(shí)情緒不穩(wěn)定的愛(ài)人，讓人格外體驗(yàn)到愛(ài)情的浪漫與蕩氣回腸；結(jié)婚后，才發(fā)現(xiàn)情緒穩(wěn)定才是作為愛(ài)人的最大優(yōu)點(diǎn)，因?yàn)榕c情緒不穩(wěn)定的伴侶長(zhǎng)期相處，體驗(yàn)感幾乎與放松舒適無(wú)緣，甚至是如履薄冰。

有不少來(lái)訪者為此感到困擾——愛(ài)人情緒不穩(wěn)定，難以溝通，我該怎么辦？

關(guān)系里如果愛(ài)人穩(wěn)定地表現(xiàn)出情緒不穩(wěn)定，通常是內(nèi)在關(guān)系模式不穩(wěn)定的個(gè)體，通過(guò)控制與依賴(lài)的方式，渴望實(shí)現(xiàn)親密關(guān)系的融合。

情緒不穩(wěn)定只是這一心理過(guò)程的外在呈現(xiàn)形式。

守護(hù)“自我邊界”，是與情緒不穩(wěn)定型愛(ài)人相處的核心所在。

所謂自我邊界，就是讓你的事歸你，我的事歸我。自我邊界是看不見(jiàn)的，但卻真實(shí)存在。

喬治·戴德在《自我邊界》里一針見(jiàn)血地點(diǎn)出：“邊界”混亂是生活中所有人際問(wèn)題和矛盾的核心。

與情緒不穩(wěn)定的愛(ài)人相處，如果自我邊界模糊，則會(huì)經(jīng)常被愛(ài)人帶跑偏，不懂拒絕，替對(duì)方承擔(dān)責(zé)任，專(zhuān)注于愛(ài)與無(wú)私，在關(guān)系中心理卷入程度過(guò)高。

帶來(lái)最直接的感受就是身不由己、心累、壓力甚至無(wú)助。

先來(lái)將伴侶整個(gè)心理過(guò)程浮出情緒的水面。

01情緒不穩(wěn)定來(lái)源于錯(cuò)誤認(rèn)知和渴望融合的需求

很多人以為，是發(fā)生在自己身上的事件引發(fā)了情緒。但是同一件事發(fā)生在不同的人身上，可能會(huì)有完全不同的反應(yīng)。

因?yàn)檎嬲龥Q定情緒的，是每個(gè)人不同的認(rèn)知。情緒的好壞，在于我們對(duì)產(chǎn)生的事件有著怎樣的認(rèn)知方式。

也就是說(shuō)，我們的情緒來(lái)源，不在于人和事，而在于我們的認(rèn)知。

與情緒不穩(wěn)定的愛(ài)人相處是怎樣的體驗(yàn)？

Ta會(huì)因?yàn)槿粘Ｐ∈庐a(chǎn)生不合理的明顯憤怒，會(huì)經(jīng)常性發(fā)怒或者使用冷暴力；

Ta不接受你的任何解釋?zhuān)⒛銓?duì)自己正常的維護(hù)視作是在有意對(duì)抗ta；

Ta沉浸在自己的負(fù)面情緒，認(rèn)為你應(yīng)該對(duì)ta的情緒負(fù)責(zé)，有義務(wù)讓ta感覺(jué)變得好一點(diǎn)；

Ta對(duì)你缺乏共情，并使用自己的標(biāo)準(zhǔn)定義你，只想你完全按照ta的意愿行事；

Ta抗拒你幾乎所有表現(xiàn)出獨(dú)立性、或者不符合ta預(yù)期的行為，哪怕是表達(dá)愛(ài)意；

Ta在你未能遵從意愿行事時(shí)，對(duì)你實(shí)施懲罰，讓你明白這么做將要付出的代價(jià)……

仔細(xì)檢索這些體驗(yàn)背后，你或多或少會(huì)感受到伴侶情緒不穩(wěn)定背后，以下關(guān)于愛(ài)的認(rèn)知：

你愛(ài)我就應(yīng)該和我想的一樣，你愛(ài)我就應(yīng)該和我站在同一立場(chǎng)，你愛(ài)我就應(yīng)該按我的意愿行事，你愛(ài)我就應(yīng)該為我改變，你愛(ài)我就應(yīng)該讓我感覺(jué)好一些……

如果你讓我感覺(jué)不到愛(ài)了，我就要攻擊你、懲罰你。

顯然，以上關(guān)于愛(ài)的認(rèn)知是極不合理的，因?yàn)檫@是在努力消除關(guān)系中另一個(gè)人的獨(dú)立性，想要與對(duì)方融為一體。

融合，是讓親密關(guān)系中的雙方變成同一個(gè)人，一方希望另一方與其感同身受，比如：我都那么難過(guò)了，你還能高興起來(lái)？

融合讓雙方緊緊地綁在一起，但也讓雙方失去了自我的空間。

融合分為主動(dòng)融合和被動(dòng)融合。

主動(dòng)融合，在關(guān)系中會(huì)表現(xiàn)強(qiáng)勢(shì)的控制；

被動(dòng)融合，則在關(guān)系中表現(xiàn)為討好、服從的強(qiáng)依賴(lài)性。背后都是同樣依賴(lài)關(guān)系、渴望融合的需求。

這也是為什么部分人在與情緒不穩(wěn)定的愛(ài)人相處時(shí)，仍會(huì)有不錯(cuò)甚至“美好”的體驗(yàn)感——情緒不穩(wěn)定是真的，但“掏心掏肺熱烈的愛(ài)”也是真的，同時(shí)感到自己是被愛(ài)人依賴(lài)的、是重要的。

然而長(zhǎng)期處于這樣的關(guān)系中，帶來(lái)最明顯的感受將是心理被過(guò)度卷入，自身獨(dú)立存在性是不被接受的。

心理過(guò)度卷入：是指?jìng)€(gè)人在心理上與環(huán)境信息的關(guān)聯(lián)程度過(guò)高。

心理過(guò)度卷入，使你容易受伴侶情緒影響，把自己和伴侶的言行聯(lián)系在一起，導(dǎo)致情緒波動(dòng)大。

融合首要是讓雙方保持一致，獲得安全感，不一致會(huì)有不安全感。

當(dāng)伴侶在關(guān)系中想要主動(dòng)融合時(shí)，此時(shí)你象征獨(dú)立性的行為都會(huì)被排斥，比如：解釋?zhuān)磉_(dá)不一樣的看法，主張個(gè)人意愿的溝通等等，會(huì)變得無(wú)效或者被反駁。

可以說(shuō)，情緒不穩(wěn)定型愛(ài)人，所有言行和情緒的動(dòng)機(jī)都是為了實(shí)現(xiàn)親密關(guān)系的融合，是脫離生活情境和事件本身的。

這也是為什么我們很難僅僅根據(jù)當(dāng)下發(fā)生的事件，來(lái)理解情緒不穩(wěn)定型愛(ài)人的反應(yīng)和言行，難以有效應(yīng)對(duì)。

02情緒不穩(wěn)定源自?xún)?nèi)在關(guān)系模式不穩(wěn)定在親密關(guān)系中的投射

情緒不穩(wěn)定型愛(ài)人，通常早年有著同樣情緒不穩(wěn)定的養(yǎng)育者，以及創(chuàng)傷性的童年經(jīng)歷。

當(dāng)一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中，與父母建立穩(wěn)定親密的依戀關(guān)系，獲得了足夠愛(ài)的體驗(yàn)，他就可以充分地成為他自己 ，實(shí)現(xiàn)與原生家庭的分離。

但如果在成長(zhǎng)過(guò)程中，未能與父母建立良好的依戀關(guān)系，未能獲得足夠愛(ài)的體驗(yàn)，甚至是被忽視、被控制、被打壓等負(fù)面經(jīng)歷，就會(huì)形成童年創(chuàng)傷。

創(chuàng)傷，讓我們無(wú)法從與父母的關(guān)系中分離出來(lái)，固著在早年親子關(guān)系的模式中。

內(nèi)在關(guān)系：即“內(nèi)在父母”與“內(nèi)在小孩”的關(guān)系。

我們童年和父母的人際關(guān)系互動(dòng)，都會(huì)被我們內(nèi)化到內(nèi)心深處。我們的一生，便是將這些內(nèi)在的關(guān)系投射到外部的人際關(guān)系上的一生。

這一心理過(guò)程的根本動(dòng)力是——那些未被滿(mǎn)足的需求，愛(ài)的體驗(yàn)的缺失，未被接納的自我部分，都會(huì)成為未完成事件，促使我們渴望在親密關(guān)系中得到補(bǔ)償，獲得治愈。

此時(shí)的親密關(guān)系不再是親密關(guān)系，而是渴望獲得補(bǔ)償?shù)娜诤鲜接H子關(guān)系。

情緒不穩(wěn)定型愛(ài)人，在親密關(guān)系中玩的便是角色投射的游戲——“內(nèi)在父母”與“內(nèi)在小孩”，“內(nèi)在小孩”與“理想化父母”。

理想化父母，是對(duì)童年進(jìn)行補(bǔ)償、給予無(wú)條件愛(ài)的完美父母。

當(dāng)愛(ài)人是嚴(yán)厲的“內(nèi)在父母”角色時(shí)，便設(shè)定對(duì)方為“內(nèi)在小孩”角色，表現(xiàn)出的是對(duì)伴侶缺乏共情、控制甚至打壓。

當(dāng)愛(ài)人是受傷的“內(nèi)在小孩”角色時(shí)，便期待對(duì)方成為“理想化父母”，表現(xiàn)出的是需要伴侶過(guò)度負(fù)責(zé)、情緒撫慰，以及給予ta幻想中所有的愛(ài)。

無(wú)論哪一種情況，你都有預(yù)先設(shè)定的角色，而非真實(shí)的自己。一旦你有與設(shè)定不符的表現(xiàn)，想要做自己，便意味著融合式的親子關(guān)系被打斷。

激發(fā)的是愛(ài)人類(lèi)似嬰兒被拋棄的恐懼與憤怒，表現(xiàn)出來(lái)就是過(guò)度的情緒反應(yīng)和敵意。

直到迫于愛(ài)人的情緒壓力，你以“內(nèi)在小孩”或“理想化父母”的方式行事，最終完成角色認(rèn)同實(shí)現(xiàn)融合，當(dāng)下的事件才算告一段落。

當(dāng)然，這兩種內(nèi)在關(guān)系模式處于不斷的切換中，呈現(xiàn)出的就是愛(ài)人過(guò)度、持續(xù)、不穩(wěn)定的情緒狀態(tài)。

03守護(hù)“自我邊界”，穩(wěn)定自我是核心所在

可以看到，在融合的心理需求下，與情緒不穩(wěn)定的愛(ài)人相處，并非通過(guò)單純的溝通可以解決，因?yàn)榍榫w背后是一座龐大如同冰山的心理機(jī)制在起作用。

顯然情緒不穩(wěn)定型的愛(ài)人，對(duì)自身情緒背后的心理機(jī)制是缺乏覺(jué)察的，因而無(wú)法有效管理自身情緒。

有不少來(lái)訪者談及，與情緒不穩(wěn)定的愛(ài)人相處，自身情緒也開(kāi)始變得不穩(wěn)定，或者逐漸變得情感麻木。在溝通或者更努力去“關(guān)愛(ài)”對(duì)方的嘗試無(wú)效后，他們逐漸產(chǎn)生自我懷疑。

在關(guān)系中一個(gè)人有清晰的自我邊界，那么他就可以充分成為他自己，具有自我的主動(dòng)權(quán)，可以為自己負(fù)責(zé)，必要時(shí)可以接受他人幫助。在他人需要幫助時(shí)，可以自信地走進(jìn)，同時(shí)尊重他人的邊界。

他清楚地明白，自己和別人是兩個(gè)不同的獨(dú)立個(gè)體，應(yīng)該有各自獨(dú)立的感受、想法和選擇。

作為成年人，每個(gè)人都必須首先為自己的情緒及需求負(fù)責(zé)，而不是首先為另一個(gè)成年人的問(wèn)題負(fù)責(zé)。

親密關(guān)系中一方過(guò)度的融合需求，首先會(huì)侵犯的是另一方的自我邊界。因此守護(hù)自我邊界，穩(wěn)定自我，是核心所在。

●明確自身的主體性，尊重自身的感受和需求

自身主體性，即“我的人生我做主”的感覺(jué)。

明確自身的主體性，意味著遵從自己內(nèi)心的意愿去行動(dòng)，而不是優(yōu)先考慮他人的眼光和需求。

也可以說(shuō)，你是你自己的主人，而不是被他人所使用。這可以幫助你在外界情緒干擾度較高時(shí)，優(yōu)先關(guān)注在自己內(nèi)心的感受和需求，而不是被愛(ài)人的情緒所裹挾。

看見(jiàn)自身的感受和需求，你就做到了自我尊重；尊重自身感受和需求的合理性，你就做到了自我堅(jiān)定。

向愛(ài)人坦誠(chéng)地表達(dá)自己的感受，比如，當(dāng)愛(ài)人因?yàn)槟銢](méi)有按預(yù)期行動(dòng)而生氣時(shí)，你可以告訴愛(ài)人“你這樣做我感到被誤解了，我同樣需要感受到你的尊重”。

不管當(dāng)下愛(ài)人反應(yīng)如何，重要的是，你聚焦在自身的內(nèi)在體驗(yàn)，溫和而堅(jiān)定地主張自我意愿，而非迎合愛(ài)人的期待或者期待著去改變對(duì)方。

課題分離，只承擔(dān)屬于自己的課題

現(xiàn)代自我心理學(xué)之父阿德勒認(rèn)為，一切人際關(guān)系矛盾都起因于對(duì)別人的課題妄加干涉，或自己的課題被別人妄加干涉。

立足于此，他提出了“課題分離”這一具體解決方案。

所謂“課題分離”，就是區(qū)分什么是你的課題，什么是我的課題。

即，伴侶的情緒只能由他自己負(fù)責(zé)，他的行為只能由他自己負(fù)責(zé)；你能負(fù)責(zé)的是與伴侶相處過(guò)程中自身的感受，并決定自己的行為。

本質(zhì)上是，每個(gè)獨(dú)立的成年人都只能為自己負(fù)責(zé)，無(wú)法對(duì)他人負(fù)責(zé)。

比如，當(dāng)愛(ài)人因?yàn)槿粘Ｐ∈庐a(chǎn)生不合理的明顯憤怒時(shí)，改變對(duì)事情的認(rèn)知從而調(diào)整自身情緒，是愛(ài)人需要面對(duì)和成長(zhǎng)的課題；

而一旦愛(ài)人生氣，盡管不情愿仍會(huì)費(fèi)盡心思想要哄好愛(ài)人，是你需要面對(duì)和成長(zhǎng)的課題。

比如，當(dāng)愛(ài)人因情緒導(dǎo)致預(yù)先的計(jì)劃泡湯時(shí)，如何與糟糕情緒共處以及承擔(dān)相應(yīng)的結(jié)果，是愛(ài)人需要面對(duì)的課題；

而原本想要計(jì)劃如期進(jìn)行，當(dāng)下遵從內(nèi)心意愿是否想要繼續(xù)，是你需要面對(duì)的課題。

比如，當(dāng)愛(ài)人因?yàn)槟惚憩F(xiàn)出不合預(yù)期的想法行為而生氣時(shí)，改變有關(guān)愛(ài)的不合理認(rèn)知是愛(ài)人需要成長(zhǎng)的課題；自我尊重和自我堅(jiān)定，則是你當(dāng)下需要為自己完成的課題。

對(duì)自我進(jìn)行覺(jué)察，明晰什么才是“我的課題”，做到課題分離，也就做到了守護(hù)“自我邊界”。

只承擔(dān)屬于自己的課題，把愛(ài)人的課題交由愛(ài)人手里，這并非是自私或者冷漠。

《少有人在的路》有關(guān)愛(ài)的定義：愛(ài)，是為了促進(jìn)自己和他人心智成熟，而不斷拓展自我界限，實(shí)現(xiàn)自我完善的一種意愿。

也就是說(shuō)，真正的愛(ài)是促進(jìn)雙方在關(guān)系中的心智成熟。

邊界混亂帶來(lái)的過(guò)度承擔(dān)責(zé)任，實(shí)際上剝奪了雙方真正成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。

不玩投射的游戲，不把愛(ài)人的情緒當(dāng)真

情緒不穩(wěn)定型的愛(ài)人，玩的是內(nèi)在關(guān)系模式投射的游戲，投射之后得到認(rèn)同，游戲才得以進(jìn)行。

當(dāng)愛(ài)人是嚴(yán)厲的“內(nèi)在父母”時(shí)，做到溫和而堅(jiān)定地穩(wěn)定自我，你就不是那個(gè)受傷的“內(nèi)在小孩”；

當(dāng)愛(ài)人是受傷的“內(nèi)在小孩”時(shí)，把成長(zhǎng)的課題交由伴侶手里，你就不必一定成為“理想化的父母”。

不去認(rèn)同愛(ài)人投射給你預(yù)定的角色，始終以獨(dú)立真實(shí)的成年自我與愛(ài)人相處。

也許短期這并不會(huì)改善關(guān)系的體驗(yàn)感，但隨著內(nèi)在關(guān)系模式投射的游戲無(wú)法繼續(xù)，愛(ài)人才有獲得自我成長(zhǎng)并調(diào)整內(nèi)在關(guān)系模式的契機(jī)，關(guān)系的體驗(yàn)感才有真正改善的可能。

明晰愛(ài)人的情緒涌動(dòng)之下，是融合需求主導(dǎo)的投射游戲，無(wú)異于小孩得不到想要的東西發(fā)脾氣，因此不必把愛(ài)人的情緒太當(dāng)真，對(duì)愛(ài)人的情緒生成一種“鈍感力”。

當(dāng)然，守護(hù)“自我邊界”，并非是僵硬地建立與愛(ài)人之間的邊界線(xiàn)。

健康的自我邊界是靈活和適應(yīng)性的，它可以讓你在關(guān)系中進(jìn)退自如。

在此基礎(chǔ)之上，你還可以幫助和引導(dǎo)愛(ài)人的自我覺(jué)察和成長(zhǎng)。這需要你有強(qiáng)大穩(wěn)定的自我，涵容愛(ài)人復(fù)雜多變的情緒，并具有深度覺(jué)察力。

如果你始終在關(guān)系中無(wú)法獲得良好的體驗(yàn)感，離開(kāi)，或者成為最合適的選擇。

然而，即便是感到痛苦卻依然無(wú)法離開(kāi)一段糟糕的關(guān)系，這便是屬于你需要去面對(duì)和成長(zhǎng)的課題。

如果你是情緒不穩(wěn)定型的愛(ài)人，這對(duì)維系健康良好的親密關(guān)系顯然十分不利，甚至對(duì)關(guān)系是破壞性的。

學(xué)會(huì)與自己的負(fù)面情緒共處，發(fā)覺(jué)情緒背后那些不合理的認(rèn)知和需求，對(duì)自我進(jìn)行深度的覺(jué)察和成長(zhǎng)，從而構(gòu)建良好的內(nèi)在關(guān)系模式，是你需要面對(duì)的課題。

這個(gè)過(guò)程并不容易，心理咨詢(xún)師可以更好地幫助到你。

最后，情緒從來(lái)都不是敵人，而是我們的朋友，它是在提示內(nèi)心深處那些有關(guān)我們的個(gè)人真實(shí)。

穿透情緒的迷霧，看見(jiàn)自我和對(duì)方的真實(shí)，并以此獲得心智的成長(zhǎng)，關(guān)系也就具有了非凡的意義——讓彼此成為更好的自己。